在电影《蒙特娄的耶稣》(Jesus of Montreal, 1989)中，丹尼·阿岗借着讽刺耶稣受难的主题批判了大众传播媒介妨碍言语沟通的现象。片中描述了一个年轻默默无闻的演员克莱恩应教堂司铎之邀加入一个临时剧组的故事，他们共同呈现一部每年重复上演的传统宗教戏剧——《受难剧》。原本剧本极简，仅包含几行赞美诗式的句子：“耶稣被判处死刑，好人即将死亡，为了我们的过错……杀人、偷盗、通奸以及其他一切罪行都加诸他的身上，还有一块沉重的木制担架。”这段文字完全是对经文字句的摘录。然而，克莱恩依据他对不同古代文献的研究成果，并结合全球各地口传文化的特点，对该受难剧进行了修订，例如提出耶稣实际上是名叫潘蒂拉的士兵的儿子，在广泛传播中变成了“木工之子”的形象；历史上的拜占廷时代前并无描绘胡子的基督画像，加上胡子主要是出于提升力量效果的目的；耶稣曾是位在埃及进行巫术表演的人，能够施展出多种法术。到了由克莱恩扮演耶稣一角并意外挂上十字架的终幕情景，这种设定暗指两者之间存在某种共鸣。而他必须面对的各种考验—诱惑、抵抗、背叛、疏远—则不是源于恶魔、罗马兵丁、犹太教徒或神灵自身的影响，而是出自电视大亨们的掌控权力、不懂欣赏的艺术观众，甚至是有财力支持但无视其艺术价值的投资方手中。